Carlos Manuel de Céspedes: símbolo de la Independencia de Cuba
Joel Ordoñez Gómez
Instituto Universitario de Ciencias de la Educación
Resumen
En la presente investigación se estudiará cómo Carlos Manuel de Céspedes, se convierte en un símbolo de la independencia de Cuba, para de esta manera darnos cuenta que Céspedes también representa un símbolo del patriotismo.
El primer punto de análisis acerca de la personalidad de Céspedes es su vida, vista desde sus orígenes, su formación vocacional y su desarrollo como persona, mencionando también las primeras manifestaciones de rebeldía e insurrecciones organizadas en las que participó.
Más avanzado el trabajo se profundizará en los hechos que lo llevaron a ser un líder en la independencia: el darle la libertad a sus esclavos e invitarlos a luchar por la independencia, el presidir el movimiento independentista y preferir luchar por la patria, que denegar para salvarle la vida a su hijo capturado; demostró con ello su convicción de que él era el padre de todos los cubanos por lo que le adjudicaron el seudónimo: el padre de la patria.
Con base en esta información se puede apreciar que la respuesta a nuestro problema se aclara con la relación de las acciones en las que participó, por lo que Céspedes se identifica como símbolo indiscutible de la independencia. De esta manera se cumplirá el objetivo inicial de la presente investigación.
Carlos Manuel de Céspedes: Símbolo de la Independencia de Cuba.
Introducción
En la presente investigación se pretende dar a conocer cómo se fomentó el patriotismo en la independencia de Cuba. Si alguna vez se han preguntado cuál es el origen del patriotismo que tiene una nación y de qué nos sirve sentir amor por el país en el que nacimos, este cuestionamiento nos ayudará a entender de una manera más clara la forma en la que los procesos independentistas de un país generan un sentimiento patriótico en la sociedad, lo cual es vital para cualquier pueblo. Debe ser uno de los pilares más importantes y sólidos en una nación hoy en día, pues existen tantas diferencias de pensamientos que muchas veces se olvida cuáles son nuestros verdaderos orígenes, por eso considero que el patriotismo puede mantener un país en orden, debido al propio amor por la patria, que manifiesta el concepto sentimiento.
Un buen ejemplo para apuntalar lo anteriormente mencionado: cómo se forma el patriotismo en la independencia de Cuba a través de sus símbolos. De aquí surge la pregunta ¿Cuáles fueron los hechos que llevaron a Carlos Manuel de Céspedes a convertirse en símbolo de la independencia y el patriotismo cubano? A lo que podemos contestar que el patriotismo se forma como sentimiento de la nación en la etapa de independencia, en la que se destaca la figura de Carlos Manuel de Céspedes, que con sus hechos simbólicos, como el darle la libertad a sus esclavos y pedirles que se le unieran para luchar por la independencia; o cuando decidió seguir luchando por la libertad antes de privilegiar la vida de su hijo; estos hechos contribuyeron a la formación de dicho sentimiento.
Una establecido esto, queda claro que al punto que se quiere llegar con esta investigación es el de estudiar de qué manera se formó Céspedes como un símbolo indiscutible de la independencia y ejemplo de patriota abnegado que defendió su patria.
Metodología
El método que se trazó para esta investigación consta de varias etapas. La primera etapa es la búsqueda y recopilación de la información de distintas fuentes para lograr una completa veracidad de los datos.
En una segunda etapa se analizó y filtró la información más relevante de lo anteriormente encontrado, para que de esta manera quedara plasmado solo la información necesaria.
Para la tercera etapa era necesario que todo lo anteriormente recopilado fuera procesado y redactado de la forma adecuada, y con esto se lograría conseguir el enfoque que requiere la investigación.
Al terminar la redacción continúa la cuarta etapa en la que se le da una forma al trabajo, dividido en tres capítulos. El primero es el que hablará de la formación de la personalidad de Carlos Manuel de Céspedes, en el segundo se abordará el tema de la participación de Céspedes en el movimiento de independencia, y por último un tercer capítulo, en el cual se concluirá con la idea de que Céspedes, por su historia mencionada en los dos capítulos anteriores, es un símbolo de la independencia de Cuba.
Una vez finalizado el trabajo, comienza la quinta y última etapa de la investigación, lo cual no le resta importancia, y no es más que la revisión y corrección del asesor. Esta etapa da por concluido el trabajo, y se le da el alta para ser entregado.
1. Formación de la personalidad de Carlos Manuel de Céspedes.
1.1 ¿Quien era Céspedes?
El 18 de abril de 1819 nace Carlos Manuel de Céspedes y López del Castillo, en Bayamo, Cuba; hijo de Jesús María Céspedes y Luque, también nacido en Bayamo y de Francisca de Borja López del Castillo y Ramírez de Aguilar, nacida en Puerto Príncipe. Familia formada por cuatro hermanos: Pedro, Francisco, Javier y Francisca de Borja (Borjita).Buscando entre las caracterizaciones de Carlos Manuel de Céspedes realizada por varios autores, todos coinciden en los siguientes rasgos: “Céspedes era de pequeña estatura, robusto, bien proporcionado, de fuerte constitución y ágil en sus movimientos. En su juventud fue muy elegante, bien parecido y de simpática figura. Se distinguía mucho en el baile y la equitación; era esgrimista y gimnasta y se le citaba como perito en el juego de ajedrez. Tenía un valor personal a toda prueba, acreditado en diversas circunstancias de su vida. Era hombre de gran imaginación, astuto, disimulado, severo, cortés y agradable en el trato social, tolerante por cálculo; poseía una fuerza de voluntad indomable y era sobremanera galante y delicado con el bello sexo.“ (Aguirre, 2000, consultado, de eles.freeservers.com/Carlos.htm) Se crió en el campo y durante su niñez tomó clases de Gramática y Latín, con los frailes del Convento de Nuestro Seráfico Padre en Bayamo, que lo acogieron como discípulo. Posteriormente, en el Convento de Santo Domingo, llevó cursos de Lógica y Ética. Pasó de allí a La Habana, donde fué aceptado como alumno del Real y Conciliar Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio. Posteriormente, en la Real y Pontificia Universidad de La Habana, obtuvo el grado de Bachiller en Derecho Civil, el 22 de marzo de 1838.Fue hijo de familia distinguida y prominente, que poseía grandes extensiones de terreno heredadas desde muchos años atrás, se clasifica como una familia aristócrata criolla, cuyas raíces habría que buscar entre la nobleza Andaluza en España.
Carlos Manuel contrae nupcias en 1839, con su hermana María del Carmen Céspedes y del Castillo. El 3 de enero de 1840 nace su primer hijo varón, a quién llamó Carlos Manuel, le siguieron dos hijos: Oscar (1847) y María del Carmen, que fallece de pequeña, todos ellos de apellidos Céspedes y Céspedes.
En 1840 parte a Europa y obtiene su licenciatura en Derecho, en la Universidad de Barcelona, y posteriormente el Doctorado; terminada su carrera de Abogado en España (1843), participa en la Insurrección del Gral. Juan Prim, por lo que sale de allí, rumbo a Francia, como exiliado político. Recorrió después Inglaterra, Alemania e Italia, antes de regresar a Cuba en 1844, por lo que se expresaba correctamente en varios idiomas, como el inglés, francés e italiano. Conocía y manejaba desde pequeño el latín y el griego, aspecto que lo marca como hombre de pensamiento firme y adelantado a su época.
Ya de regreso a Cuba, se establece en Bayamo y abre un bufete de abogado, escribe poemas, una comedia titulada Las dos Dianas y un folleto en el que hace la defensa de Cuba. Secretamente inicia sus planes independentistas. Para 1845 los ingenios de la zona oriental eran los más mecanizados, el ingenio de Pedro Figueredo y el Ingenio de La Demajagua de Carlos Manuel de Céspedes, cerca de Manzanillo, formaban parte de esta avanzada tecnología.El problema de los esclavos negros era mucho mayor en occidente, en las cercanías de La Habana, donde se abusaba en exceso de ellos, mientras que en la zona de oriente se empezaba a sustituir paulatinamente la fuerza humana que aportaban los esclavos, por la fuerza obtenida a través del vapor y las transmisiones mecánicas.
“Céspedes empieza a destacarse en Bayamo como una de las figuras más destacadas del movimiento intelectual de aquella localidad, en que la curiosidad literaria, la actividad artística y la información sobre la marcha del pensamiento en el mundo eran patentes, ostentando como centro de esa tónica social que tanto distinguió a aquella cuna de patriotas y de poetas, el relieve de Céspedes, repetimos le daba cierta autoridad consagradora. Su fama de orador, de poeta, de jurista le da el reconocimiento de una época.” (Leal, 1994, p. 129)
En el año 1852 es encarcelado por su actitud política contraria a España. Tuvo de compañeros de celda a su tío Lucas del Castillo y al poeta Don José Fornaris. En otras dos ocasiones vuelve a pisar la prisión, pero no es motivo para que cese su actividad intelectual, pues continúa componiendo poemas o haciendo traducciones. Entre 1856 y 1865 se destaca como abogado y hombre de negocios en Manzanillo, a donde traslada su residencia
1.2 La BayamesaEn 1948 La Bayamesa es interpretada por primera vez, el 27 de Marzo. La letra compuesta por José Fornaris, la música es de Carlos Manuel de Céspedes y Francisco Castillo Moreno. La Bayamesa fue tomada por los patriotas cubanos, los cuales le cambiaron la letra e hicieron de ella una canción combativa en contra de la opresión. El caudillo de La Demajagua era hombre de excelentes lecturas y de buen gusto, lo revelan algunos de sus escritos llegados hasta nosotros y que denuncian una prosa elegante y cuidada. .En agosto de 1867 se reúnen en la recién fundada logia masónica de Bayamo, denominada Estrella Tropical No. 19, Francisco Vicente Aguilera y Francisco Maceo Osorio. Aguilera es nombrado Venerable Maestro, pero en realidad preside un comité insurreccional, la siguiente reunión fue en la Casa de Pedro Figueredo. Allí mismo Figueredo se sentó al piano y compuso la música del Himno Nacional.1.3 Inicios de la independencia Se une Carlos Manuel de Céspedes al movimiento insurreccional. Céspedes encabeza la conspiración en Manzanillo. Cisneros Betancourt encabeza la conspiración en Puerto Príncipe (Camagüey).El 8 de octubre de 1868 Céspedes convoca a todos los compatriotas a reunirse en el Ingenio La Demajagua, donde redacta y discute el manifiesto que daría a conocer el 10 de octubre como el Grito de Independencia en Yara. Encabeza la Insurrección al mando de 147 hombres y poco a poco va creciendo el número de partidarios que lo siguen, llegando a tener cerca de 17,000 hombres.
En octubre 18 toman la Ciudad de Bayamo. Perucho Figueredo reparte volantes con la letra del Himno Nacional Cubano, y para el 20 de octubre se interpreta en Bayamo, por primera vez en la historia.
"Al combate corred Bayameses, que la Patria os contempla orgullosa"
"No temáis a una muerte gloriosa, que morir por la patria es vivir"
Ese día en la Catedral a Carlos Manuel de Céspedes se le asigna el título de Capitán General de la Cuba Libre y dirige un emocionado discurso, en el que declaro la libertad de todos los esclavos insurrectos. Ya a partir de este momento el enfrentamiento con las tropas españolas estaba declarado. Bayamo es el símbolo de la rebeldía Cubana y sus habitantes, antes de permitir su rendición a las tropas de Valmaseda, incendian todas sus casas y convierten la ciudad en gigantesca antorcha, el 12 de enero de 1869. Por azares del destino, la casa que fue de la familia Céspedes, y en la cual nació el libertador, permaneció en pie y es actualmente un Museo. Aprobada por todos nace allí la República de Cuba en Armas y las discrepancias políticas entre los líderes de Camagüey, Bayamo y Manzanillo quedan zanjadas.
2. La revolución y la participación de Céspedes en la misma.
2.1. El inicio del movimiento libertador.
En 1868 la situación de la sociedad cubana no era la más benévola, sino que se volvió imprescindible que surgiera el movimiento revolucionario, esto debido a que existían factores internos, tales como el creciente grado de explotación colonial que España ejercía sobre Cuba, viéndose lo anteriormente dicho reflejado principalmente a través de la excesiva cantidad de impuestos, la necesidad imperiosa de abolir la esclavitud, el creciente desarrollo del sentimiento nacional autóctono en algunas clases sociales como los criollos, y la madurez patriótica alcanzada por ciertos sectores terratenientes del centro-oriente cubano, que les permitió comprender la importancia de desatar una revolución anticolonial; entre ellos se encontraba Carlos Manuel de Céspedes que poseía ideas liberadoras, gracias a la amplia ...
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